Par Dr. Rolande Dorancy Dathis
Cri d'alarme pour Haïti et ses enfants!
Aujourd'hui, nous regardons ce qui se passe en Haïti et pensons que ce sont des frères qui se battent les uns contre les autres (les gangs). Nous en avons assez parce que ces gangs ont été créés de toutes pièces pour terroriser la nation et refléter une bataille interne. La question qu’il faut se poser est : dans quel but ? Qui se cache derrière ces gangs? Quels sont les intérêts? La violence que nous vivons aujourd’hui en Haïti est nouvelle. Il n'est pas dans la culture haïtienne de se plier à des actes illégaux et violents. Cela ne veut pas dire que les Haïtiens n'ont pas d'émotion et ne se rebellent pas.
Au contraire, il ne s’agit pas de révolte en Haïti ; il y a plutôt une guérilla créée à toutes fins utiles pour retourner à l'esclavage, de fait des enfants vulnérables d'Haïti et d'autres qui ne sont pas nécessairement haïtiens ont été recrutés et entraînés pour terroriser les citoyens du pays. Ces groupes ont été créés pour de nouvelles formes d'esclavage. On le sait, l'esclavage a atteint son objectif : zombifier les citoyens d'un pays, d'un continent ou peut-être d'une région, les déposséder de leur humanité, détruire leurs capacités de penser et s'emparer de leurs biens matériels. Une fois de plus, nous appelons tous les défenseurs des droits humains et tous les groupes, y compris les groupes marginalisés et vulnérables, à ouvrir les yeux et à s’interroger sur ce qui se passe en Haïti.
Ce qui se passe en Haïti est un complot visant à détruire la nation. Malheureusement, le monde est désormais connecté, donc d’autres jeunes peuvent rejoindre ces groupes sous des identités inconnues pour leur donner un sentiment d’appartenance, qui peut être celui de n’importe quel enfant de n’importe quelle classe sociale. Attention États-Unis, Caraïbes, Canada et vous pays de l’Amérique latine, Haïti n'est plus seulement votre arrière-cour, car de nombreuses générations d'enfants font partie de plusieurs sociétés occidentales. Ce qui est prévu pour Haïti ne se terminera pas en Haïti ; il traversera vos frontières. Ainsi, au nom de la fraternité des personnes en danger, nous vous rappelons que l’esclavage ne s’est pas produit en un seul jour. Il a été planifié et exécuté avec la même tactique que l'autodestruction des frères d'aujourd'hui, conçu et bien formaté pour les gens de couleur. Il faut également vous rappeler que ce plan machiavélique ne serait pas possible sans le soutien des agents internes recrutés ou validés par ceux qu’il conviendrait d’appeler Satan et ses démons.
Aujourd’hui plus que jamais, nous avons élevé la voix pour que tous ceux qui luttent contre les injustices sociales, économiques et politiques se joignent à nous dans ce combat ; la révolution haïtienne était pour la liberté de tous les peuples opprimés et a construit un peuple noir fort et fier. Nous avons exercé la démocratie des années avant qu’elle ne devienne une monnaie américaine ; notre citoyenneté a été accordée à tous ceux qui ont participé à la guerre et toute personne éprise de liberté. Ce cri concerne la mise en réseau pour la démocratie et la justice pour tous. Alors, au nom de la démocratie et de la justice pour tous, tendez la main à vos communautés et demandez-leur de s'impliquer et de regarder de plus près l'histoire des gangs en Haïti, car elle ne concerne pas que les Haïtiens ; il s’agit de la dignité humaine de 2023 qui est censée réparer les torts de la période du XVe au XXe siècle.
Le regretté Président Jovenel Moïse a commencé la construction d'un canal d'irrigation dans la plaine de Maribaro (Maribaroux), une section de la ville de Ouanaminthe, en Haïti, limitrophe de la ville de Dajabon. Il parait que cette ville faisait autrefois partie d'Haïti, mais la borne aurait été déplacée et ajoutée à la République Dominicaine sous l’occupation Américaine (1916-1924). Avec 65 % de l'eau provenant du tronçon frontalier haïtien, cette rivière est utilisée depuis des siècles pour irriguer la République Dominicaine. Avec le décès de Jovenel Moïse, la construction fut arrêtée. Récemment, la population et d'autres groupes du quartier ont repris eux-mêmes la construction du canal, sans le soutien du gouvernement haïtien, dans l'espoir que cela allégera leurs souffrances. Ils peuvent planter, récolter et vivre des fruits de leur travail. Pour une deuxième fois, ce n'est pas Trujillo mais le gouvernement d'Abinader qui s'impose en tant que colons pour exercer son pouvoir de droit pour arrêter la construction. (Extrait de https://www.thoughtco.com/us-occupation-of-the-dominican-republic-2136380.)
Edward Paulino, dans son article « Témoin d'un génocide moderne », explique que le massacre des Haïtiens en 1937 par le président Rafael Trujillo faisait partie d'un programme gouvernemental appelé « La dominicanización de la Frontera » (la dominicanisation de la frontière). La même région que, une fois de plus, le président Luis Abinader mène au génocide. Paulino a déclaré que Trujillo avait une grand-mère haïtienne ; eh bien, il ne fait aucun doute que la plupart des Dominicains ont partagé au moins un grand-parent, sauf probablement pour les nouveaux arrivants dans les deux îles (sic). (Récupéré https://clacs.berkeley.edu/dominican-republic-bearing-witness-modern-genocide.)
Les meurtres impliquaient des Noirs, pas seulement des Haïtiens. Le pouvoir en République Dominicaine a cherché à être eurocentrique pour se sentir puissant et cacher la triste histoire d’Hispaniola, où les forces colonisatrices ont assassiné les Taïnos et réduit les Africains en esclavage. Il ne fait aucun doute que les deux îles (sic) partageaient une ascendance historique et autochtone en raison de la néocolonisation; malheureusement, l'autre partie de l'île prône la colonisation mentale en niant son identité originelle pour adopter le « cadre racial blanc » (Feagin, 2010).
Dajabon a été repensé pour reproduire l'esclavage. En réponse au massacre, la frontière a été structurée avec des infrastructures gouvernementales et des colons dominicains au service de maîtres blancs ont peuplé la région. « Il s’agissait d’un urbanisme en surface : un rideau institutionnel et démographique qui servait de rempart contre l’empiètement haïtien. » Consultez https://clacs.berkeley.edu/dominican-republic-bearing-witness-modern-genocide.
Les Haïtiens et les Dominicains partageaient l'île et la manipulation raciale du colonialisme. Par exemple, pour rappel à l’histoire, il existait autrefois des quartiers en Haïti connus sous le nom de « zone dominicaine », où les femmes dominicaines se livraient à la prostitution ; aujourd'hui, il y a aussi des jeunes femmes haïtiennes en République Dominicaine qui font la même chose. Dans le passé, deux interactions commerciales ont été connues sur l'île d'Hispaniola (Haïti et République Dominicaine) : la vente de chair et de sang humains. Les femmes se sont installées en Haïti et les Haïtiens sont allés en République dominicaine pour travailler dans les champs de canne à sucre, désherbant et coupant la canne. On sait que les Haïtiens et les Dominicains sont victimes du même groupe avec une seule composante différente et que le code racial n'est pas appliqué de la même manière. Aujourd'hui plus que jamais, l'effort des Haïtiens pour récupérer la part qui leur convient de la rivière du massacre nous fait revivre les traces de 1934 avec Trujillo, qui exécuta plus de 20 000 Noirs avec le soutien de la politique de l'époque des États-Unis sous prétexte que ces gens étaient des Haïtiens. (Johnston, 2003)
De nombreux pays, par l'intermédiaire de leurs ambassadeurs en Haïti, ont soutenu une fédération de gangs qui dépouillent les professionnels de la classe moyenne, les personnes défavorisées de la société, pour finalement les décapiter et les brûler. Ce qui se passe en Haïti s'apparente à une guérilla avec la complicité ou sous le contrôle de forces politiques étrangères et intérieures. À l'heure actuelle, il est popularisé par presque tous les médias haïtiens et étrangers que les membres des gangs sont des enfants haïtiens déportés qui pour la plupart n'ont aucune connaissance culturelle d'Haïti ni la citoyenneté haïtienne, des gangs dominicains et des jeunes des rues des bidonvilles négligés et maltraités ; vulnérables à la violence. Ces derniers groupes sont livrés à eux-mêmes et sont rapidement recrutés et drogués jusqu'à la criminalisation. Haïti ne fabrique pas d’armes et de munitions ; de plus, les gangs sont mieux équipés que la police. Qui sont les véritables criminels derrière ces gangs ? Est-ce bénéfique pour des groupes ou des pays, peut-être les deux ? Pourquoi les intellectuels de l'élite et les classes populaires sont-ils les groupes ciblés ? Pour répondre à ces questions, nous poussons un cri d’alarme.
Nous lançons ce cri d’alarme comme un signal pour les groupes opprimés et exploités et les défenseurs des droits humains. Ne vous y trompez pas : l’oppression et l’exploitation sont les mêmes, où que nous soyons. L'histoire nous appelle à la vigilance ; Hitler et les puissances américaines ont influencé Trujillo lors du massacre des Noirs en République Dominicaine. C’était en effet l’époque de Jim Crow aux États-Unis et la transition de la colonisation à l’impérialisme, considéré par beaucoup comme un esclavage moderne. Le président Abinader en République dominicaine n'est pas différent de Trujillo, qui a massacré ou déporté des Haïtiens et accaparé toutes leurs économies. De nombreux Noirs, Haïtiens et descendants ont investi énormément en République Dominicaine, et le Président n'a aucun respect pour leurs investissements et joue les mêmes cartes que Trujillo. Haïti représente un intérêt, mais non les Haïtiens. Ainsi, il est bien connu que la main d’œuvre de la République Dominicaine est majoritairement haïtienne.
Un autre aspect à considérer est que les investissements en République Dominicaine proviennent principalement d'étrangers bénéficiant des privilèges de l'investissement direct étranger (IDE). Les investisseurs profitent également d'une main d'œuvre saine et bon marché. Pendant ce temps, Haïti n'a pas droit aux mêmes opportunités que la République Dominicaine en raison du chaos politique installé par la politique internationale et nationale dans le cadre du blocage du développement. Le but : Haïti doit rester instable pour que ses acquisitions passées soient considérées comme vaines.
Un Haïti instable continue d’ouvrir la voie aux injustices sociales dans les pays voisins, y compris aux États-Unis, garantissant que ce peuple noir est sous les griffes de ses oppresseurs et de ses exploiteurs. Levons-nous et montrons une fois de plus que nous, les défenseurs de la vie et des droits humains, partout unis à la cause d’Haïti, et que nous, le peuple, pouvons changer le monde mauvais.